حرف الظاء * ظاهر : - بين الثوبين مظاهرة ، وظهارا : طابق بينهما ، ولبس أحدهما على الآخر . - فلانا : عاونه . - امرأته ، ومنها : قال لها : أنت علي كظهر أمي : أي أنت علي حرام . وفي الكتاب العزيز : الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ( 2 ) [ المجادلة : 2 ] . * ظاهر العلم : عند الصوفية عبارة عن أعيان الممكنات [ المناوي ] . * ظاهر الوجود : تجليات الأسماء فإن الامتياز في ظاهر العلم حقيقي والوحدة نسبية وأما في ظاهر الوجود فالوحدة حقيقية والامتياز نسبي ظاهر الممكنات تجلي الحق بصور أعيانها وصفاتها وهو المسمى بالوجود الإلهي وقد يطلق عليه ظاهر الوجود [ المناوي ] . * الظاهر : ضد الباطن . وفي القرآن الكريم : وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ ( 120 ) [ الأنعام : 120 ] . - : من أسماء اللّه تعالى . - : ما دل على معنى دلالة راجحة بحيث يظهر منه المراد للسامع بنفس الصيغة ويكون محتملا للتأويل والتخصيص [ المناوي ] . * الظالم : - عند الشافعية : المستولي على المال عدوانا . * الظرف المستقر : ما العامل فيه مقدرا نحو زيد في الدار [ المناوي ] . * الظرف اللغو : ما ذكر فيه العامل نحو زيد حاصل في الدار [ المناوي ] . * الظرفية : حلول الشيء في غيره حقيقة نحو الماء في الكوز أو مجازا كالنجاة في الصدق [ المناوي ] . * الظل : ما نسخته الشمس وهو من الطلوع إلى الزوال كذا عبر ابن الكمال وقال الراغب الظل ضد الضح وهو أعم من الفيء فإنه يقال ظل الليل وظل الجنة ويقال لكل موضع لم تصل إليه الشمس ظل ولا يقال الفيء إلا لما زال عنه الشمس ويعبر بالظل عن العز والرفاهية [ المناوي ] . * الظلامة : ما تظلمه الرجل . تقول : عند فلان ظلامتي . * ظلم : - ظلما ، ومظلمة : وضع الشيء في غير موضعه . فهو ظالم ، وظلام . وهو ، وهي ظلوم . - فلانا حقه : غصبه ، أو نقصه إياه . - الطريق : حاد عنه . * الظلم : وضع الشيء في غير موضعه المختص ، إما بنقصان أو زيادة ، وإما بعدول عن